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陶艺大师讲述陶艺大**：御笔青花瓷

 每一段文明都有它的历史，每段历史都有它的传说，这里红坎岭陶艺园陶艺大师给大家讲述陶艺的**大传说：御笔青花瓷。

 河北保定府东门大街上，全是古董店，“静墨轩”不大不小，中等规模。

 老板何五爷做梦都想弄个大宝贝，让“静墨轩”成为东门大街上**的古董店。 然而几个月来，店里光收了些明朝瓦罐，虽然也是古物，但不珍贵。前几日，两个白净面皮操着公鸭嗓的中年男子偷偷摸摸地来到店里，问他们要不要宫里的东西。掌柜的知道这些人是宫里的太监，眼睛一亮。现在皇帝退位了，太监们隔三岔五的就从宫里偷东西，这两个太监就从皇后的寝宫里偷出了两套内衣，正宗江南“德义坊”的丝绸，摸起来溜光水滑，闻起来馨香无比。太监们不敢在北京地界上卖，就跑到河北保定来了。掌柜的痛快地收下了，嘱咐他们以后有了宝贝，尽管来这儿。 果然，以后那两个太监经常来这里，儿童陶艺体验，卖些皇宫内的东西，什么御藏春宫、皇帝夜壶等，玩意儿虽然稀罕，但到底不登大雅之堂。因此，掌柜就问他们有没有大宝贝，是皇帝沾过手的…… 两个太监想了想，说，较近，庆**被一群乱兵搅了个底朝天，金银细软被抢劫一空，许多古董流入市面，府里的奴婢差役们树倒猢狲散，临走趁火打劫，偷走了府里剩下的值钱东西。庆王爷一气之下，得了重病。溥仪到庆**探视过王爷，王爷咽气前，泪水涟涟地说他对不起祖宗，竟然把府内的宝贝——乾隆爷御笔亲题的青花瓷瓶弄丢了。

 啊！听到这里，掌柜的大吃一惊，连躲在柜台后面的何五爷也坐不住了，跳出来让太监说个端详。太监们得了“静墨轩”许多钱财，索性将这件宝贝的来龙去脉讲了个清楚…… 乾隆初年的一个深夜，凄风冷雨，几十个大内侍卫骑着快马从**奔出，九匹大马拉着一**黄盖琉璃篷的马车紧随其后。车马来到西门外的一座荒废寺院前，停住了。 只见刚刚继位的乾隆皇帝下车后，一招手，太监们将一个金黄色的箱子抬了进去，随后又都出来了，只留皇帝一个人在里面。两个时辰后，乾隆皇帝出来了，一个白发老头儿将他送到门口，乾隆皇帝含着泪说：“十四叔，你留步吧，明天，传承陶艺文化，我就派人来接你……”老人眼圈也红红的，说：“皇上，老臣让您费心了……” 太监和侍卫们大吃一惊，原来，这里就是关押十四王爷允禵的地方啊。乾隆皇帝登基后，处处学祖父康熙皇帝的宽仁，今夜，他特地亲身前来这里，和十四王爷促膝长谈。临走前，他打开箱子，取出一个青花瓷瓶，说：“王叔，这个青花瓷是我命河南宝丰县‘天宝汝窑’的匠人烧制，他制作了一年，毁掉了无数窑，才制成了一窑。我从中挑出了好的一件，其他的全部打碎。所以，这是天下仅一的一件，上面有我画的快活宴图，内胆上有我的题字，此后王叔想入朝也可，想隐逸也可，有这件青花瓷在，可保你在任何地方都安全无虞……”

 此后，十四王爷忘记了旧怨，安享晚年。而他的子孙后代，将这件青花瓷视为传家之宝，陶艺文化特色，轻易不示人。但人算不如天算，陶艺，这件宝贝随着兵乱消失了…… 太监讲得眉飞色舞，其中自然有夸张杜撰的成分，只是即便去掉水分，那件青花瓷也是件**。 送走了太监，何五爷和掌柜对视一眼，笑了起来。何五爷想那宝贝本就是京城之物，乱兵和**里的府役又都在北京，他们得了宝贝，肯定会在北京市面上卖。这些人身份低微，根本不晓得这宝贝的价值，因此，宝贝很有可能在鬼市上出现，如果去北京城，说不定就能碰上宝贝。于是，第二天，他带着十三岁的儿子以及掌柜的，雇了一辆胶皮大车，日夜赶往京城。

陶艺“传统”与“现代”的隔阂“

  传统”与“现代”的关系在如今的各个艺术领域都是一个争不完的话题，陶艺也不例外。

  然而，在关于陶艺从“传统”走向“现代”的许多讨论中却轻视了一个非常重要的问题，即陶艺的功能问题。它不仅关系到陶艺品的功能与价值，而且对于陶艺在整个文化体系中所担当的角色及陶艺家的社会定位都关系很大。只有摆正了“现代陶艺是干什么的？”这样一个问题，而不只是“现代陶艺是什么样子？”，我认为陶艺才能真正从“传统”走入“现代”。

  中国传统陶艺是附属于陶器的，“实用而尽量美观”在相当长的时间内限制了当代中国陶艺发展。

  在这种观念下，陶艺只能属于工艺美术，其功能只是实用加玩赏。在这种情况下，陶艺家的才智更多的受到了“制器”的局限，只能在追求设计与形式美的领域里探索，陶艺家也更接近于工艺家，无法融入现代艺术的潮流。现代陶艺的作用在于它扩大了原有陶艺的艺术属性，使陶艺家不受“制器”的限制，可以在其审美和价值批判领域里驰聘。

  他既可以在原来的设计领域里继续有所作为，又可以充分发挥其艺术家的天性，针对现实进行有价值的文化批判，从而涉足到雕塑、装置等众多艺术领域。丰富了自己又补充了其它艺术门类，从而丰富视觉艺术的门厅。因此，传统陶艺无论如何发展都有“器”的约束。

  现代陶艺发展，在认识上首先做到的便应是功能论上的转移，从而脱离对“器”和固定造型的依赖，而真正走向一个更广阔的天地。这种隔阂是可以通过观念转变而化解开的，它的存在也是当代陶艺不断发展的动力。