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陶艺大师讲述陶艺大**：御笔青花瓷

 每一段文明都有它的历史，每段历史都有它的传说，这里红坎岭陶艺园陶艺大师给大家讲述陶艺的**大传说：御笔青花瓷。

 河北保定府东门大街上，全是古董店，陶艺，“静墨轩”不大不小，中等规模。

 老板何五爷做梦都想弄个大宝贝，让“静墨轩”成为东门大街上**的古董店。 然而几个月来，店里光收了些明朝瓦罐，虽然也是古物，但不珍贵。前几日，两个白净面皮操着公鸭嗓的中年男子偷偷摸摸地来到店里，问他们要不要宫里的东西。掌柜的知道这些人是宫里的太监，眼睛一亮。现在皇帝退位了，太监们隔三岔五的就从宫里偷东西，这两个太监就从皇后的寝宫里偷出了两套内衣，正宗江南“德义坊”的丝绸，摸起来溜光水滑，闻起来馨香无比。太监们不敢在北京地界上卖，就跑到河北保定来了。掌柜的痛快地收下了，嘱咐他们以后有了宝贝，尽管来这儿。 果然，以后那两个太监经常来这里，卖些皇宫内的东西，什么御藏春宫、皇帝夜壶等，玩意儿虽然稀罕，但到底不登大雅之堂。因此，掌柜就问他们有没有大宝贝，是皇帝沾过手的…… 两个太监想了想，说，较近，庆**被一群乱兵搅了个底朝天，金银细软被抢劫一空，许多古董流入市面，府里的奴婢差役们树倒猢狲散，临走趁火打劫，偷走了府里剩下的值钱东西。庆王爷一气之下，得了重病。溥仪到庆**探视过王爷，王爷咽气前，泪水涟涟地说他对不起祖宗，竟然把府内的宝贝——乾隆爷御笔亲题的青花瓷瓶弄丢了。

 啊！听到这里，掌柜的大吃一惊，连躲在柜台后面的何五爷也坐不住了，跳出来让太监说个端详。太监们得了“静墨轩”许多钱财，索性将这件宝贝的来龙去脉讲了个清楚…… 乾隆初年的一个深夜，凄风冷雨，几十个大内侍卫骑着快马从**奔出，九匹大马拉着一**黄盖琉璃篷的马车紧随其后。车马来到西门外的一座荒废寺院前，停住了。 只见刚刚继位的乾隆皇帝下车后，一招手，太监们将一个金黄色的箱子抬了进去，随后又都出来了，只留皇帝一个人在里面。两个时辰后，乾隆皇帝出来了，一个白发老头儿将他送到门口，乾隆皇帝含着泪说：“十四叔，你留步吧，明天，我就派人来接你……”老人眼圈也红红的，说：“皇上，老臣让您费心了……” 太监和侍卫们大吃一惊，原来，这里就是关押十四王爷允禵的地方啊。乾隆皇帝登基后，处处学祖父康熙皇帝的宽仁，今夜，他特地亲身前来这里，和十四王爷促膝长谈。临走前，他打开箱子，取出一个青花瓷瓶，说：“王叔，这个青花瓷是我命河南宝丰县‘天宝汝窑’的匠人烧制，他制作了一年，毁掉了无数窑，才制成了一窑。我从中挑出了好的一件，其他的全部打碎。所以，这是天下仅一的一件，上面有我画的快活宴图，内胆上有我的题字，此后王叔想入朝也可，想隐逸也可，有这件青花瓷在，可保你在任何地方都安全无虞……”

 此后，十四王爷忘记了旧怨，安享晚年。而他的子孙后代，将这件青花瓷视为传家之宝，轻易不示人。但人算不如天算，这件宝贝随着兵乱消失了…… 太监讲得眉飞色舞，其中自然有夸张杜撰的成分，只是即便去掉水分，那件青花瓷也是件**。 送走了太监，何五爷和掌柜对视一眼，笑了起来。何五爷想那宝贝本就是京城之物，乱兵和**里的府役又都在北京，他们得了宝贝，肯定会在北京市面上卖。这些人身份低微，根本不晓得这宝贝的价值，因此，宝贝很有可能在鬼市上出现，如果去北京城，说不定就能碰上宝贝。于是，第二天，陶艺diy，他带着十三岁的儿子以及掌柜的，雇了一辆胶皮大车，日夜赶往京城。

红坎岭陶艺园分享心灵之击：用陶艺延续部落文化;一名中国台湾少数民族陶艺师的寻根之路

 2002年，当年已39岁的中国台湾人廖光亮在台东县初鹿村新斑鸠的山林间创立自己的陶艺工作室——九鸟陶烧时，他告诉自己这是一次“回家”的旅程。

 九鸟陶烧，陶艺diy体验，拆分自“新斑鸠”的“鸠”字，是中国台湾较早由少数民族创立的柴烧陶艺工作室之一。不过，廖光亮是屏东县牡丹乡的排湾人，而他所说的“回家”，实则是寻根，手工陶艺diy，指的是用养育自己的排湾文化作为创作的魂。

 “陶艺是一种材料，代表排湾人的喉咙和声音。”他说。

 廖光亮的创作融合了排湾人对宇宙、祖灵以及人与自然的*特观点，透过柴烧转化出丰富而多变的表达方式。

 例如，排湾人传统的菱纹图腾被广泛运用在他的作品之中。而他较**的作品之一“酋长之杯”，则将象征酋长尊贵身份和地位的琉璃珠——“土地之珠”装饰于陶器之上，让陶艺和排湾文化交织成一体。

 实际上，廖光亮从30岁才开始学习烧陶。上世纪末，他从高校毕业后投身社会服务，在走访部落的过程中愈发发现自己“希望回到原来的位置，找回自己的呼吸”。

 1995年，他决定回到部落，却发现自己没有一技之长。“我想学习烧陶，但没有人愿意收这么大的徒弟。”他说。

 于是，廖光亮走访恒春、美浓、莺歌等地的窑厂学习烧窑的基本技法。“直接到工厂学习如何生产商品，那样的环境学得很快。同时我开始思考自己的文化环境，用自己喜欢的方式呈现材料。热情和执着才能成就你未来发展的元素。”他说。

 1998年，廖光亮来到台东，用4年的时间琢磨自己的作品风格。“东西不漂亮没有人买，不花心思的作品则很难感动别人。因此，我决定表现排湾人较美的东西，透过陶艺的流通分享自己的文化。”廖光亮说。

 创立自己的工作室后，廖光亮现在被周围人称作阿亮老师。除了自己烧陶，他也从2015年起在附近的社区开班授课，学员大多是身心障碍人士，或是缺乏一技之长的部落居民。廖光亮希望以此让他们取得一技之长，改善生活。

 此外，他还收了两个特殊的徒弟：一名因毒久戒不掉长期进出戒毒所，另一名则是在去年被准许假释，此前在监狱住了10年。

 “这些人很敏感，要花多一些时间陪他们聊天。我希望给他们一个开放的空间工作和生活，但很多问题仍需要他们自己面对。这对我也是很大的挑战，我希望陶艺能帮助他们。”廖光亮说。

 他的心愿，还是希望更多部落的年轻人能够回到故乡工作，让当地的部落文化不断延续，并随时代发展而蜕变。

排

 湾原生文化中的粗砺、奔放恰好与柴烧拙朴、沉静的气质相得益彰。这种以丰沛坚韧的创造力烧炼出来的、带有排湾底韵的陶艺作品受到很多人的喜欢，隐居在蜿蜒缭绕的山野之中的九鸟陶烧也逐渐为众人所知。