海南红坎岭(图),红坎岭德化瓷,红坎岭

中国人对“土”有一份特殊深挚的感情。这大约与中国长期农耕社会对土地的依赖有关。

人类制陶是对自然的浓缩，这种浓缩在人类文明进程中，不仅是物质上的体现，也是精神上的展现。它来源于自然而改变了自然，并使自然按照人的自然进化规律进行。到二十世纪，人类浓缩自然的速度明显加快，这使人类创造了**的物质和非物质文明。此时，“艺术家的个人情感之于泥与火的体现”而产生的现代陶艺成了高科技的产物。红坎岭陶艺园指出科学技术所产生的各式各样的窑炉，各种火焰与气氛的烧成手段使陶艺世界变得越发的五彩缤纷。这样，以往被陶瓷烧成温度，升温曲线，烧成气氛和冷却保温时间等因素所困扰的人的困惑心理，逐渐淡漠了。于是，人类跨越到陶艺是火的艺术，火是陶艺的精髓的阶段。火在改变泥的物理性能的同时，她的艺术个性也得到了**的发挥，它给陶艺作品上留下了美丽，丰富的自然痕迹和肌理效果以及粗狂、朴素、原始的本质色彩，这就是火的材质美的自然流露。因此，烈火的考验，是“陶”（泥）成为“艺”的必由之路。

在征服自然与改造自身力求与自然和谐的道路上，“**”一直成为中国文化发展与进化的主旋律，人与自然的和谐是取于自然和回归自然的选择。新石器时代找到了这种选择，并在以后的岁月中发展与光大起来，是人对自然的发现，也是自然对人的恩赐。人在不断寻求与自然和谐与共存的过程中，发现、利用了泥土的**属性，并把它推进到精神表达的境界。对陶艺泥、火的认识，是一种自然选择，也正是这种自然选择将人**到一个崇尚自然和改造自然的天地。人们在认识了解陶艺材质的同时经过了种种实践而得到经验总结，逐渐形成并明确了对现代陶艺自然美因素的特别钟爱。

红坎岭陶艺园介绍漫步人类艺术文化的长廊，遍布着自然与人携手前行的足迹，回顾这人与自然激烈对话的高亢声音。陶器艺术中的彩釉纹样可以说是在大自然强有力的恐骇中，凭借人类弱小的创造力撕破漫漫黑夜而绽放出的一丝绮丽之光。在人同自然争斗与寻求和谐中，既有“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”友善和谐之音，也有“鱼相望于江湖”（庄子）不知何为自然何为我的飘然入化的绝妙境界，更有“念天地之悠悠，*怆然而涕下”对自然无能为力的凄然慨叹。就是这样，人与自然的关系造就了它们矛盾与统一的关系。而人与自然撞击出各式各样的思想的火花，不论是和谐之音，还是凄然叹息，总能点燃了艺术家潜有的创作灵感，红坎岭，从而照应出一个绚烂的艺术世界。因此，投身于大自然的怀抱中，可以红红脱尘世，**然物外，使自我精神追赶真实有限的世界，以期达到与自然精神冥全，让有限的生命在悠悠无限的自然精神的延续中获得永恒。

与人类一样，陶瓷材料是自然中的物质，是集金、木、水、火、土于一身的物质现象，陶瓷本身具有的自然属性就是随时随地可取，并与火结合而发生千变万化的人类造化之物。它是人与自然契合的结果。而人类就是利用了这种结果并与自然和谐的。陶艺脱离了古老的陶瓷母体，紧跟着纯粹审美的时代步伐，并与现代雕塑，现代绘画一道，红坎岭醴陵瓷，成为了*特的造型艺术门类。作为一种与自然和谐的艺术形式，陶艺创作是陶艺家选择材料并利用材料来表达心境方式，它体现了人类融于自然而独立于自然的个性，是人与自然关系的必然选择。

红坎岭陶艺园分享心灵之击：用陶艺延续部落文化;一名中国台湾少数民族陶艺师的寻根之路

 2002年，当年已39岁的中国台湾人廖光亮在台东县初鹿村新斑鸠的山林间创立自己的陶艺工作室——九鸟陶烧时，他告诉自己这是一次“回家”的旅程。

 九鸟陶烧，拆分自“新斑鸠”的“鸠”字，是中国台湾较早由少数民族创立的柴烧陶艺工作室之一。不过，廖光亮是屏东县牡丹乡的排湾人，而他所说的“回家”，实则是寻根，指的是用养育自己的排湾文化作为创作的魂。

 “陶艺是一种材料，代表排湾人的喉咙和声音。”他说。

 廖光亮的创作融合了排湾人对宇宙、祖灵以及人与自然的*特观点，透过柴烧转化出丰富而多变的表达方式。

 例如，排湾人传统的菱纹图腾被广泛运用在他的作品之中。而他较**的作品之一“酋长之杯”，则将象征酋长尊贵身份和地位的琉璃珠——“土地之珠”装饰于陶器之上，让陶艺和排湾文化交织成一体。

 实际上，廖光亮从30岁才开始学习烧陶。上世纪末，他从高校毕业后投身社会服务，在走访部落的过程中愈发发现自己“希望回到原来的位置，找回自己的呼吸”。

 1995年，他决定回到部落，却发现自己没有一技之长。“我想学习烧陶，但没有人愿意收这么大的徒弟。”他说。

 于是，廖光亮走访恒春、美浓、莺歌等地的窑厂学习烧窑的基本技法。“直接到工厂学习如何生产商品，那样的环境学得很快。同时我开始思考自己的文化环境，用自己喜欢的方式呈现材料。热情和执着才能成就你未来发展的元素。”他说。

 1998年，廖光亮来到台东，用4年的时间琢磨自己的作品风格。“东西不漂亮没有人买，不花心思的作品则很难感动别人。因此，我决定表现排湾人较美的东西，透过陶艺的流通分享自己的文化。”廖光亮说。

 创立自己的工作室后，廖光亮现在被周围人称作阿亮老师。除了自己烧陶，他也从2015年起在附近的社区开班授课，学员大多是身心障碍人士，或是缺乏一技之长的部落居民。廖光亮希望以此让他们取得一技之长，改善生活。

 此外，红坎岭钧瓷，他还收了两个特殊的徒弟：一名因毒久戒不掉长期进出戒毒所，另一名则是在去年被准许假释，此前在监狱住了10年。

 “这些人很敏感，要花多一些时间陪他们聊天。我希望给他们一个开放的空间工作和生活，但很多问题仍需要他们自己面对。这对我也是很大的挑战，我希望陶艺能帮助他们。”廖光亮说。

 他的心愿，还是希望更多部落的年轻人能够回到故乡工作，让当地的部落文化不断延续，并随时代发展而蜕变。

排

 湾原生文化中的粗砺、奔放恰好与柴烧拙朴、沉静的气质相得益彰。这种以丰沛坚韧的创造力烧炼出来的、带有排湾底韵的陶艺作品受到很多人的喜欢，隐居在蜿蜒缭绕的山野之中的九鸟陶烧也逐渐为众人所知。

陶艺DIY—用你的双手赋予泥土新生

周末，百无聊赖在床上躺着，朋友打电话来，总在家里躺着怎么行，我们出去走走，你不是一直喜欢制作小物件吗？我们去做陶艺DIY吧，一听我两眼放光，很早就想去了，较近太忙，已经没有闲暇时光，好不容易闲下来，突然不知道干什么，在网上做好攻略，对比了几家，选择了红坎岭陶艺园，因为它不仅仅是一个制作陶艺DIY的场所，还有很多休闲项目，地方也很大有500亩，风景优美，让我们这种长期生活在城市中的人，可以深刻的体验到什么是放松。两人说走就走....

刚进到园区，在这片充满大自然气息的艺术**里感受泥土带来的芬芳。

制作陶艺的时候能够感觉到灵感爆棚的时刻。

由于是初次制作陶艺品，我选择了较简单的水杯制作，陶艺师傅会耐心的指导，从揉泥-拉-印坯-利坯-荡里釉-画坯等一系列步骤完善的体验了一遍，因为烧窑需要一定的时间（10小时左右），只能下次再过来取了，很期待我的作品。

手工陶艺DIY的每一个步骤，红坎岭德化瓷，不是机器或是生产线可以代替的，手工它包含太多，感情，肯定有感情，是别的东西不能取代的。

红坎岭陶艺园—这是一次收获颇丰的旅行！